2. L’attente et le secret
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Cet article est issu du numéro 82 de Philosophie magazine « 82 - septembre 2014 », en kiosque le 21 août 2014. Découvrez le sommaire et commandez ce numéro.
Il suffit cependant de tourner la tête pour voir vivre un autre chiisme, celui de la religiosité populaire. Autour du sanctuaire de Fatima, dans une pièce décorée de milliers de facettes de miroirs, les hommes (les femmes l’atteignent de l’autre côté d’un mur) se pressent, prient avec ferveur, posent des bouteilles de liquide pour le bénir au contact du tombeau de la sainte… Cet autre chiisme est encore plus frappant à quelques kilomètres de Qom, à la mosquée de Jamkaran, où je me rends en fin d’après-midi, sous un soleil de plomb. Son dôme turquoise en forme de gros œuf domine un lieu de pèlerinage extrêmement populaire en Iran. Les imams, pour les chiites, sont les descendants du prophète, sa vraie famille. Ali, le premier, a été écarté du pouvoir après la mort de Mahomet. Son fils Hussein a été décapité par les soldats ommeyades lors de la bataille de Kerbala en 680. Enfin, le douzième et dernier imam, d’après les chiites, est entré, en 941, dans ce qu’on appelle la Grande Occultation. C’est-à-dire qu’il est vivant, mais vit caché, invisible. C’est ici, à Jamkaran, que les fidèles attendent son retour glorieux. À l’intérieur de la mosquée, ils se reposent paisiblement, affalés sur les tapis. Ils paraissent beaucoup plus à l’aise et pourtant plus fervents que ce matin à la grande prière. Certains lisent les textes sacrés, d’autres jouent avec leurs enfants. Dans la salle principale de la mosquée, plongée dans la pénombre malgré les énormes lustres verts, chacun prie à son rythme après avoir posé une petite pierre en argile devant soi. Dehors, des femmes voilées de noir s’agitent autour d’un puits : elles déposent leurs prières, sous forme de papiers pliés, à l’endroit où doit se trouver le Madhi (le « Bien Guidé »), l’Imam caché.
