Norman Ajari : “La dignité s’éprouve et se réalise dans l’histoire, c’est un effort pour le Noir”

Frantz Fanon, les dates clés
1925 Il naît à Fort-de-France, en Martinique.
1943 Il s’engage dans l’Armée française de libération.
1951 Il soutient sa thèse de psychiatrie à Lyon.
1952 Il publie son premier essai Peau noire, masques blancs.
1953 Il obtient un poste de médecin-chef à l’hôpital psychiatrique de Blida-Joinville, en Algérie. Suite à son engagement auprès du FLN, il est expulsé du pays en 1957.
1961 Il rencontre Sartre à qui il demande de préfacer son dernier ouvrage, Les Damnés de la terre. Il meurt quelques mois plus tard d’une leucémie.

« J’ai découvert l’œuvre de Frantz Fanon alors que j’étais au Brésil en échange universitaire pour un semestre. Là-bas, j’étais censé étudier des auteurs assez classiques comme Bergson, Wittgenstein ou Deleuze. Mais j’avais aussi emporté avec moi quelques livres d’auteurs noirs. Je pensais que cette exposition à un autre contexte, à une autre culture, était l’opportunité pour moi, qui avais étudié essentiellement la philosophie traditionnelle européenne, continentale, de découvrir d’autres horizons. Un soir que je lisais Peau noire, masques blancs, j’ai fondu en larmes. Ces pages résonnaient tellement avec ma vie, mon expérience personnelle ! Je me souviens de m’être tout simplement effondré. C’était particulièrement le chapitre “L’homme de couleur et la femme blanche”. Fanon y analyse un roman de René Maran [1887-1960, prix Goncourt 1921], Un homme pareil aux autres [1947], dans lequel le personnage principal est un Antillais installé à Bordeaux depuis de nombreuses années. Ce sont les déboires affectifs du personnage qui intéressent tout particulièrement Fanon : il dissèque une situation assez tragique d’incapacité à aimer et à être aimé. L’homme noir découvre que le rapport amoureux n’est pas pour lui comme il est censé être, c’est-à-dire quelque chose qui grandit, qui humanise, mais au contraire quelque chose qui le déshumanise. Le désir porté sur lui l’alourdit, l’emprisonne dans une situation d’abandon existentiel. Tous ces éléments m’ont profondément marqué et touché. À partir de ce moment-là, j’ai essayé de comprendre en profondeur la pensée de Fanon.

Psychiatre de formation, Frantz Fanon emprunte à la psychanalyse le concept d’abandonnisme. Il en parle comme d’une névrose dont souffrent des personnes qui ont été abandonnées à la naissance. Il se trouve que j’ai grandi sans mon père noir que j’ai à peine connu et que j’ai été élevé par une mère blanche. Cela a créé une perte dont je n’avais jamais eu conscience avant de lire Fanon. Pour lui, l’abandonné est dans une situation où l’amour de l’autre n’est jamais suffisant, il ne peut faire confiance à personne et doit toujours être sur le qui-vive. Cette histoire d’abandon n’est pas qu’une question raciale, mais elle l’est en partie – d’ailleurs, Fanon n’en fait pas particulièrement une affaire raciale dans son analyse du roman de René Maran. Le rapport de l’homme noir aux autres, aux personnes qu’il aime, est un rapport complexe. Face aux personnes censées vous aimer et que vous avez envie d’aimer, la condition noire place dans une situation de gouffre, de séparation. On est assis sur une histoire terrible pour les rapports amoureux, celle de l’esclavage et du colonialisme qui n’ont cessé de faire de l’homme noir un objet.

“En tant que Noir, je ne me voyais pas comme un être humain dans le regard de l’autre, de l’être aimé”
Norman Ajari