Finitude
Néologisme tardif (il n’apparaît qu’en 1920) pour désigner le caractère « fini », limité de la condition humaine. Cette limitation est temporelle et cognitive : la finitude de l’homme vient de ce qu’il n’est ni immortel ni omniscient. Chez les Grecs, elle enjoint à limiter ses désirs (épicurisme) et à accepter son sort (stoïcisme). La limitation de l’extension possible de nos connaissances est particulièrement étudiée par Kant grâce à sa méthode critique (du grec krinei, « circonscrire ») qui permet d’établir que les propositions métaphysiques restent problématiques pour l’homme, c’est-à-dire inaccessibles à la science. Mais les bornes de la connaissance servent paradoxalement à rendre la morale possible en la conditionnant. Si elle peut être vécue comme tragique (chez Cioran, par exemple), la prise de conscience de notre finitude est aussi une invitation à l’humilité et à la sagesse : « L’homme est grand en ce qu’il se connait misérable », écrit Pascal. Pour l’existentialisme athée, en particulier celui de Heidegger, l’être-pour-la-mort que nous sommes conditionne notre ouverture au monde et rend l’interrogation sur l’être possible.
Philosophes
95 articles publiés depuis 2007 se référant à « Finitude »
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