Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Finitude
Néologisme tardif (il n’apparaît qu’en 1920) pour désigner le caractère « fini », limité de la condition humaine. Cette limitation est temporelle et cognitive : la finitude de l’homme vient de ce qu’il n’est ni immortel ni omniscient. Chez les Grecs, elle enjoint à limiter ses désirs (épicurisme) et à accepter son sort (stoïcisme). La limitation de l’extension possible de nos connaissances est particulièrement étudiée par Kant grâce à sa méthode critique (du grec krinei, « circonscrire ») qui permet d’établir que les propositions métaphysiques restent problématiques pour l’homme, c’est-à-dire inaccessibles à la science. Mais les bornes de la connaissance servent paradoxalement à rendre la morale possible en la conditionnant. Si elle peut être vécue comme tragique (chez Cioran, par exemple), la prise de conscience de notre finitude est aussi une invitation à l’humilité et à la sagesse : « L’homme est grand en ce qu’il se connait misérable », écrit Pascal. Pour l’existentialisme athée, en particulier celui de Heidegger, l’être-pour-la-mort que nous sommes conditionne notre ouverture au monde et rend l’interrogation sur l’être possible.
Philosophes
Le « cas Heidegger » est peut-être le plus épineux de toute l’histoire de la philosophie, et reste aujourd’hui la source de polémiques toujours très vives parmi ses spécialistes. Incontestablement en effet, Heidegger fut à la fois un philosophe important et un nazi. Mais fut-il les deux en même temps ou l’un indépendamment de l’autre ?
Écrivain ou philosophe ? Les deux Monseigneur, et bien plus encore puisque Michel Eyquem de Montaigne fut également magistrat, conseiller au Parlement, diplomate et maire de Bordeaux !
Qu’est-ce qui fait la grandeur de l’homme ? Son intelligence ? Sa vertu ? Absolument pas, affirme Blaise Pascal, dans une formule paradoxale : « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable », imparfait, faillible. Encore faut-il l’accepter.
La philosophie descend dans la rue ! Qui n’a pas en tête les clichés de Jean-Paul Sartre au Café de Flore ou distribuant dans Paris le journal La Cause du peuple, avec à ses côtés Simone de Beauvoir ? Sans doute avait-il le souci de se tenir au plus près du terrain, d’être concret, que ce soit dans ses combats politiques, dans ses conceptions philosophiques ou dans son œuvre littéraire.
97 articles publiés depuis 2007 se référant à « Finitude »
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