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Immanence

Du latin in- (« dans ») et manere (« rester ») : « rester à l’intérieur », « demeurer en ». Opposée à la transcendance, l’immanence caractérise ce qui est intérieur à un être ou à une pensée. Elle est la qualité de ce qui commence et finit dans l’agent. Objet de vifs débats dans l’Antiquité et au Moyen Âge pour savoir si le Logos des stoïciens ou le Dieu chrétien est immanent au monde et à la conscience, la théorie de l’immanence s’est peu à peu imposée dans la philosophie. Spinoza en écrivant « Dieu ou la nature » est lu comme un partisan du panthéisme (qui veut que Dieu soit présent en toute chose), idée que Goethe reprendra et à laquelle adhéreront les romantiques allemands. En la liant au devenir, Hegel décrit l’immanence de l’esprit dans l’odyssée de la conscience, tandis que la montée de l’athéisme au XIXe siècle aboutit, avec « la mort de Dieu » nietzschéenne, à une critique radicale de toute transcendance ou à une spiritualisation de l’immanence, comme on le voit chez Bergson. Le refus des abstractions conduit à dégager un « principe d’immanence » selon lequel « tout est dans tout » (Sartre). À l’extrême, le rejet du sujet et de la finalité justifie, selon Deleuze, qu’on place tous les concepts et toutes les valeurs sur un même « plan d’immanence » en les reliant « horizontalement » dans un réseau de pensées plutôt qu’en les fondant « verticalement » à partir d’une origine transcendante.

Philosophes

© Domaine public
Henri Bergson

Né le 18 octobre 1859 à Paris d’un père juif polonais et d’une mère anglaise, Bergson est de son vivant une star de la philosophie. On se presse à ses cours au Collège de France où il est nommé en 1900, on le lit et on le commente dans les salons, on lui décerne le prix Nobel de littérature en 1927. 

© Opale/Leemage
Gilles Deleuze

Commentaires de philosophes, critiques de la psychanalyse, analyses d’œuvres, réflexions sur le quotidien… L’œuvre de Gilles Deleuze a-t-elle un fil conducteur ? Un emprunt à ses Pourparlers peut mettre sur la voie : elle aurait pour objet les « mouvements aberrants » qui donnent de la force et de la singularité à nos vies.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Avant de devenir la grande référence de l’idéalisme allemand, Hegel étudia la théologie à Tubingue où il rencontra Hölderlin et Schelling au moment même où éclatait la Révolution française. Il fut tour à tour boursier, précepteur, rédacteur et même proviseur de lycée.

© Domaine public
Baruch Spinoza

Comment peut-on vivre heureux si la liberté n’est qu’une chimère ? Spinoza n’a pas seulement tenté de résoudre ce paradoxe de façon théorique : son existence en est comme la matérialisation.

479 articles publiés depuis 2007 se référant à « Immanence »

Le fil
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Octave Larmagnac-Matheron

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