Libre-arbitre
Du latin liberum arbitrium, contraction de « libre arbitre de la volonté », de « pouvoir d’agir à sa guise ». Ce terme désigne à la fois l’indétermination de la volonté placée en face d’un choix (ce qu’on appelle liberté d’indifférence) et le pouvoir de la volonté d’agir comme cause première. Ce concept est forgé par Augustin pour dire que l’homme est seul responsable du péché et qu’il n’y a pas de cause du mal en Dieu. Buridan, théologien du XIVe siècle, par son célèbre exemple de l’âne (qui placé entre un seau d’eau et un seau d’avoine mourrait faute de pouvoir se déterminer à choisir), en fait, parmi les créatures, le propre de l’homme, image de Dieu. Descartes nuance cette thèse en estimant que le libre-arbitre est le plus bas degré de la liberté parce qu’il n’est pas éclairé par la raison qui permettrait de guider le choix. Chez Spinoza, le libre-arbitre n’est qu’une illusion, car l’homme n’est pas dans la nature « un empire dans un empire » (Éthique). Opposé au déterminisme, le libre-arbitre est interrogé aujourd’hui par les neurosciences. Jusqu’à quel point l’homme peut-il être maître et conscient des motivations qui déterminent ses choix ?
Philosophes
198 articles publiés depuis 2007 se référant à « Libre-arbitre »
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