Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du grec logikè (dérivé de logos, « parole », « raison ») : « art ou science du raisonnement ». Fondée par Aristote, la logique (dite formelle) détermine la validité des opérations de l’esprit. À partir de l’étude des propositions les plus simples et de leur enchainement déductif, Aristote établit les règles du jugement formellement correct indépendamment de son contenu. Enseignée par la scolastique, la logique est au XVIIe siècle critiquée par Descartes qui la juge peu utile et lui préfère les mathématiques, mais elle est revalorisée par Antoine Arnauld et Pierre Nicole, auteurs de la Logique de Port-Royal, et surtout par Leibniz qui cherche avec elle à trouver une « caractéristique universelle » commune à toutes les langues particulières. Kant appelle « logique transcendantale », la science de l’entendement pur par laquelle « nous pensons des objets tout à fait a priori ». Hegel intègre la logique à son Encyclopédie des sciences philosophiques dont elle constitue le commencement nécessaire. Reprenant le projet leibnizien, les logiciens des XIXe et XXe siècles (de Boole à Russell), cherchent à débarrasser les fondements de la pensée des aspérités des mots usuels : la logique symbolique remplace à cet effet la logique formelle. Elle n’est plus bivalente (c’est-à-dire limitée au vrai et au faux) mais plurivalente (elle statut sur l’aléatoire, le possible…). Le logicisme, d’abord centré sur la formalisation stricte des mathématiques et la construction d’une axiomatique, prétend repenser tous les objets de la philosophie à partir d’une analyse rigoureuse du langage et d’une critique du psychologisme. C’est le cas du Cercle de Vienne d’où sera issu Wittgenstein, initiateur de la philosophie analytique, dominante aujourd’hui dans les pays anglo-saxons.
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
Avant de devenir la grande référence de l’idéalisme allemand, Hegel étudia la théologie à Tubingue où il rencontra Hölderlin et Schelling au moment même où éclatait la Révolution française. Il fut tour à tour boursier, précepteur, rédacteur et même proviseur de lycée.
On ne retient souvent de Kant qu’un visage austère et une vie rigoureuse à l’extrême. D’une santé fragile, Kant observait effectivement un régime de vie strict, avec un rythme de travail soutenu et sa fameuse promenade à heures fixes.
Faire de Dieu une machine à calculer parfaite, voir en chaque individu un reflet de l’univers, soutenir que la vie est partout et la mort nulle part, trouver une langue universelle pour rapprocher tous les peuples... Autant d’idées pour le moins originales qui signent la pensée de Leibniz, philosophe rationaliste et baroque à la fois.
Mathématicien, logicien, gentleman ou philosophe ? Russell est tout cela à la fois et bien plus encore puisque, outre son prix Nobel de littérature en 1950, il est également un homme très engagé dans la vie sociale et politique en faveur du pacifisme et ardent défenseur des droits de l’homme et de la liberté sexuelle… ce qui lui valut de passer un peu de temps en prison.
Le langage humain peut-il tout dire ? À cette question, le logicien autrichien offre deux réponses quasi-opposées. La première, condensée dans le Tractatus logico-philosophicus (1921), assure que non : le langage ordinaire est imparfait et il ne peut saisir toute la complexité du réel.
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