Logique
Du grec logikè (dérivé de logos, « parole », « raison ») : « art ou science du raisonnement ». Fondée par Aristote, la logique (dite formelle) détermine la validité des opérations de l’esprit. À partir de l’étude des propositions les plus simples et de leur enchainement déductif, Aristote établit les règles du jugement formellement correct indépendamment de son contenu. Enseignée par la scolastique, la logique est au XVIIe siècle critiquée par Descartes qui la juge peu utile et lui préfère les mathématiques, mais elle est revalorisée par Antoine Arnauld et Pierre Nicole, auteurs de la Logique de Port-Royal, et surtout par Leibniz qui cherche avec elle à trouver une « caractéristique universelle » commune à toutes les langues particulières. Kant appelle « logique transcendantale », la science de l’entendement pur par laquelle « nous pensons des objets tout à fait a priori ». Hegel intègre la logique à son Encyclopédie des sciences philosophiques dont elle constitue le commencement nécessaire. Reprenant le projet leibnizien, les logiciens des XIXe et XXe siècles (de Boole à Russell), cherchent à débarrasser les fondements de la pensée des aspérités des mots usuels : la logique symbolique remplace à cet effet la logique formelle. Elle n’est plus bivalente (c’est-à-dire limitée au vrai et au faux) mais plurivalente (elle statut sur l’aléatoire, le possible…). Le logicisme, d’abord centré sur la formalisation stricte des mathématiques et la construction d’une axiomatique, prétend repenser tous les objets de la philosophie à partir d’une analyse rigoureuse du langage et d’une critique du psychologisme. C’est le cas du Cercle de Vienne d’où sera issu Wittgenstein, initiateur de la philosophie analytique, dominante aujourd’hui dans les pays anglo-saxons.
Philosophes
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