Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du latin opinari : « avoir dans l’idée », « croire que », « opiner », issu du grec doxa : « gloire ». Souvent considérée comme le plus bas degré du savoir, l’opinion ou « doxa » est une croyance adoptée sans examen critique. L’exercice philosophique, parce qu’il se veut rationnel, est volontiers présenté comme « paradoxal ». Ainsi Socrate critique-t-il les sophistes parce qu’ils recherchent leur propre gloire (doxa) sans souci de vérité. Toutefois, il admet qu’il existe une « opinion droite », connaissance vraie mais non justifiée. L’opinion peut alors être légitimée comme un avis provisoire qu’on adopte par défaut en l’absence d’une meilleure solution. Depuis l’avènement de la démocratie à la fin du XVIIIe siècle, on distingue l’opinion privée et l’opinion publique. Celle-ci désigne l’ensemble des convictions plus ou moins partagées par la population d’une société donnée. Formée par imitation, l’opinion publique est souvent manipulée par le pouvoir, en particulier médiatique – de même que la confusion entre opinion et fait peut se trouver sciemment alimentée par calcul politique. Selon Tocqueville, « L’opinion publique mène le monde » et fragilise la démocratie en exerçant sur les individus une « tyrannie de la majorité ».
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
Des conférences organisées par Gérald Bronner pour réarmer la raison.
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