Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du latin persuadere : « faire agréer », « faire croire ». Ce verbe signifie amener quelqu’un à adhérer à une opinion en s’adressant à son imagination et à ses sentiments plutôt qu’à sa raison. Cette distinction des facultés « visées » fait que persuader n’est pas un synonyme de « convaincre ». Apanage des sophistes qui utilisent la rhétorique pour « enchanter » leurs auditeurs, comme le leur reproche Socrate, l’art de persuader est codifié par Aristote dans sa Rhétorique, développé par Cicéron et réactualisé par Pascal qui y consacre un traité en 1660. Distinguant l’entendement et la volonté, il y tient compte de la faiblesse de ses semblables pour décrire « la manière dont les hommes consentent à ce qu’on leur propose et aux conditions qu’on veut faire croire ». C’est cette faiblesse que Schopenhauer exploite dans L’Art d’avoir toujours raison, la persuasion s’appuyant sur des stratagèmes suffisamment efficaces pour « retourner » un adversaire. Avec l’importance croissante de la communication au XXe siècle et depuis les travaux de Chaïm Perelman dans les années 1950 sur la « Nouvelle Rhétorique », l’art de persuader est aujourd’hui de plus en plus valorisé.
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
Qu’est-ce qui fait la grandeur de l’homme ? Son intelligence ? Sa vertu ? Absolument pas, affirme Blaise Pascal, dans une formule paradoxale : « La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable », imparfait, faillible. Encore faut-il l’accepter.
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
Voici le philosophe du pessimisme par excellence ! Toute la philosophie d’Arthur Schopenhauer est en effet marquée par le constat du caractère tragique de l’existence humaine. Selon le penseur allemand, nous passons toute notre vie à poursuivre un objet puis un autre, allant du désir et de la privation à la déception que la possession engendre toujours.
Que serait la philosophie sans lui ? Et même : la philosophie existerait-elle sans lui ? Nul doute qu’elle n’aurait pas le même visage. Socrate est, d’une certaine façon, l’inventeur de la philosophie occidentale ; non pas qu’il n’y ait pas eu de philosophe avant lui ; mais ceux-là, on les dénomme « présocratiques », comme s’ils n’avaient fait que préparer sa venue.
Que ce soit dans son activité d’orateur, d’homme politique ou de philosophe, Cicéron défend une certaine vision de ce à quoi l’humanité peut aspirer. Pour lui, c’est la culture qui, parachevant les qualités naturelles de l'homme, le rend digne de ce nom. Cette culture consiste en l’étude des humanitas, un ensemble de disciplines allant de la philosophie à l’examen des langues et de l’histoire.
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