Stoïcisme
Doctrine philosophique majeure de l’Antiquité, le stoïcisme tire son nom du grec : stoa, qui signifie « portique » parce que son fondateur Zénon de Cittium (335-264) enseignait sous une colonnade de l’agora d’Athènes. La physique stoïcienne est un panthéisme naturaliste. Le Logos (sorte de raison divinisée) est un souffle enflammé qui, immanent au monde, l’organise de manière irrévocable. Les stoïciens, contrairement aux épicuriens dont ils sont les redoutables adversaires, croient au destin. La sagesse consiste donc à accepter la place qui nous est donné dans l’univers, à vivre en harmonie avec la nature en prenant soin de son corps et de son âme par la pratique de la vertu et le rejet des passions. « Supporte et abstiens-toi » (sustine et abstine), « ne s’étonner de rien » (nihil mirari) sont des formules qui résument cette sagesse dont le langage courant conserve l’esprit lorsqu’il qualifie de « stoïque » une attitude impassible. Né à Athènes avec Zénon, Cléanthe et Chrysippe, le stoïcisme atteint son apogée à Rome avec Cicéron puis, durant la période impériale, avec Sénèque, Épictète et l’empereur Marc Aurèle. Inspirant le christianisme, qui lui reprend sa morale de la vertu et son détachement à l’égard des choses extérieures, le stoïcisme est néanmoins critiqué à la Renaissance, soit parce qu’il est perçu comme impraticable (Montaigne l’abandonne car il juge inhumain de ne pas crier dans la douleur), soit parce qu’on estime qu’il pèche par orgueil (c’est le reproche que lui font Pascal et Malebranche). Mais cette double condamnation n’altère pas son influence : Descartes et Spinoza s’inspirent des préceptes du stoïcisme pour édifier leur morale, Hegel voit dans cette philosophie de la conscience recentrée sur son for intérieur une étape nécessaire du développement de la raison dans l’histoire, et Nietzsche, tout en rejetant leur ascétisme, reprend aux stoïciens leur « amour du destin » (amor fati).
Philosophes
53 articles publiés depuis 2007 se référant à « Stoïcisme »
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