Synthèse
Tiré du grec syn-, « avec », et thesis, « poser » – d’où « poser ensemble », « réunir ». Par opposition à l’analyse, ce terme désigne la méthode de raisonnement qui va des notions ou des propositions les plus simples aux plus complexes. Pour Descartes, la synthèse constitue la troisième règle de la méthode après l’analyse qui lui donne les éléments à partir desquels elle monte « comme par degré » jusqu’aux objets de pensée les plus composés. Chez Kant « les jugements synthétiques a priori » sont ceux qui ajoutent à la compréhension du sujet du jugement sans être dérivés de l’expérience. Décrire comment de tels jugements sont possibles est l’objet même de la Critique de la raison pure. Pour Hegel, enfin, la synthèse est le troisième terme du mouvement dialectique qui permet de dépasser l’opposition entre la thèse et l’antithèse. Par exemple, le devenir est la synthèse de l’être et du non-être. Cette « négation de la négation » constitue une nouvelle thèse qui est elle-même amenée à être niée de sorte que le mouvement dialectique se poursuit jusqu’à la synthèse ultime : celle du savoir absolu.
Philosophes
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