Critique, N° 771-772, Août-Sep : Philosopher en Afrique
Une recension de Martin Duru, publié le« L’Afrique n’est pas une partie historique du monde. Elle n’a pas de mouvements, de développements à montrer », énonçait doctement Hegel. Erreur, hier comme aujourd’hui. L’Afrique a non seulement une Histoire, mais également une pensée à offrir au monde. Ce numéro de Critique, qui réunit philosophes et africanistes, en propose un panorama contemporain. L’enjeu central correspond à ce que le philosophe ghanéen Kwasi Wiredu appelle la « décolonisation conceptuelle » : une déconstruction des notions occidentales dominantes qui, lorsqu’elles sont plaquées aveuglément, ne cernent pas la spécificité des expériences et des formes de vie en terres d’Afrique. La critique, conçue comme une « traversée » (selon le mot de Jean-Godefroy Bidima, penseur camerounais), touche à des questions comme la démocratie, l’identité, la religion ou le sens de la communauté. Elle est le ressort d’une émancipation intellectuelle et politique.
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