Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Entre penser et agir, le lien est ténu : irréductible et pourtant toujours proche de la déchirure. Car est-ce vraiment la pensée qui fait de celui-ci un héros de la Résistance et rend celui-là capable d’exterminer méthodiquement des millions d’hommes ? C’est autour de ce lien, qui parfois tragiquement se perd, que s’orchestrent ces textes inédits de Jankélévitch. Textes disparates (articles, lettres, discours de circonstances, entretiens…) par leurs contextes, le style, le ton, la qualité même, mais qui donnent à entendre une tonalité plus tendue, presque « dure », de la voix, célèbre voix, du philosophe. C’est l’homme d’interventions qui s’exprime ici, en témoignant infatigablement contre la négation de la Shoah ou sa banalisation, l’antisémitisme, l’oubli des héros de la Résistance, la réconciliation franco-allemande, l’idée même de pardon. Hanté par le « devoir sacré » de « prolonger en moi les souffrances qui m’ont été épargnées », Jankélévitch milite pour que les crimes contre l’humanité demeurent imprescriptibles, rend un hommage vibrant à son ami le philosophe résistant Jean Cavaillès, s’explique avec embarras sur sa présence à la manifestation devant l’ambassade d’Israël contre la guerre du Liban en 1982, pétitionne contre les premiers accords franco-allemands en 1954, dit, avec une violence inhabituelle chez lui, son aversion antigermanique (il décida de ne plus jamais citer aucun philosophe allemand, de n’écouter ni Bach ni Beethoven, et de ne plus mettre les pieds en Allemagne jusqu’à sa mort). Ce refus fut chez lui une passion. C’est-à-dire une morale.
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