Pourquoi avons-nous des animaux de compagnie ?
Qui ne s’est jamais surpris à parler à son chat ? Pourquoi avons-nous besoin de nous entourer de ces êtres domestiqués ? Quatre philosophes amis des bêtes répondent.
Parce qu’ils nous ressemblent
Michel de Montaigne (XVIe siècle)
Il y a plus de distance d’un homme à un autre qu’il y en a d’un homme à une bête. C’est cette affirmation, scandaleuse pour son époque, que Montaigne, grand amateur de chevaux, avance dans ses Essais. Le penseur humaniste dénonce d’abord ceux qui se prétendent supérieurs aux animaux : « Ce n’est par vrai discours, mais par une fierté folle et opiniâtreté, que nous nous préférons aux autres animaux et nous séquestrons de leur condition et société. » C’est d’ailleurs parce que nous ressemblons aux animaux que nous cherchons tant à les dominer. La bonne attitude serait de vivre avec eux. Avoir un animal de compagnie est une marque d’ouverture et de lucidité de la part de celui qui laisse aux animaux la place qui leur revient, proche de lui.
Michel Serres projetait de consacrer un grand ouvrage aux Fables de La Fontaine. Sa mort en 2019 l’en aura empêché. Les éditions Le Pommier…
“C’est moi que je peins”, écrit Montaigne. Que peut bien inspirer ce projet à celui qui écrit que “le moi est haïssable” ? S’il combat l’auteur…
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Appui vital, fidélité indéfectible, liens d’une profondeur insoupçonnée… Le chien occupe une place centrale dans la vie des sans-abri. Nous sommes…
« Déconstruction » est un mot qui doit à la longue disparaître, c’est ce que pensait et souhaitait Derrida comme on peut le lire dans sa Lettre à un ami japonais. Il n’en a rien été jusqu’ici, comme nous le savons, et ce terme, qui…
Auteur inclassable mû par son insatiable curiosité, Montaigne ne cessera de prendre des positions très singulières, en faveur des animaux, contre le mariage ou l’éducation classique.
John Locke, “Essai sur l'entendement humain” (1690). Cet extrait de l’Essai sur l’entendement humain expose la théorie de Locke sur l’identité personnelle, qui ne dépend, selon lui, ni de l’âme ni du corps, mais de la mémoire…
Père des puzzling cases, expériences de pensée philosophiquement déroutantes, l’empiriste Locke spécule sur le problème de l’identité, en se demandant ce qu’il adviendrait de l’âme d’un prince dans le corps d’un savetier.