Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Du latin intendere : « tendre vers », « prêter attention ». Mot préféré à celui d’intellect à partir de Descartes, l’entendement désigne la faculté de comprendre, d’apercevoir, de saisir l’intelligible par opposition aux sensations. Il se distingue de l’imagination – faculté qui requiert l’âme et le corps, et pas seulement l’âme – et de la volonté – faculté de se déterminer. Si les cartésiens confondent volontiers l’entendement et la raison, Kant les distingue radicalement : l’entendement (Verstand) est la faculté des règles et des concepts qui permet d’ordonner les données sensibles en leur appliquant des catégories. En unifiant le divers, l’entendement rend les phénomènes scientifiquement connaissables. La raison (Vernunft), elle, est la faculté des principes et des idées qui permet de spéculer sur ce qui n’est pas donné mais sans aboutir à des certitudes de nature scientifique.
« Je pense donc je suis », « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » : peu de philosophes peuvent se vanter d’avoir formulé des idées qui ont à ce point changé la face du monde. Né à La Haye-en-Touraine le 31 mars 1596 (la ville a depuis pris son nom), Descartes est de ces penseurs dont on peut dire qu’il y a un avant et un après eux.
On ne retient souvent de Kant qu’un visage austère et une vie rigoureuse à l’extrême. D’une santé fragile, Kant observait effectivement un régime de vie strict, avec un rythme de travail soutenu et sa fameuse promenade à heures fixes.
Des conférences organisées par Gérald Bronner pour réarmer la raison.
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