Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Inconscient
L’inconscient désigne négativement ce qui s’oppose à la conscience, ce qui en est dépourvu (comme l’état de sommeil), et, positivement, l’appareil psychique que décrivent la psychanalyse et aujourd’hui les sciences cognitives. L’expérience rendant problématique l’idée d’un « je » parfaitement transparent à lui-même, on considère souvent que c’est Leibniz qui, avec sa théorie des petites perceptions, inaugure la question de l’inconscient. Appliquant sa découverte du calcul infinitésimal à la psychologie, il montre que « ce qui est remarquable est composé de parties qui ne le sont pas » : l’activité mentale n’est pas que consciente. L’idéalisme allemand (de Fichte à Schelling), la philosophie de la volonté de Schopenhauer, celle du corps chez Nietzsche et les progrès de la psychologie au XIXe siècle qui, pour décrire les troubles mentaux, mettent en évidence l’existence d’un automatisme psychique, conduisent à penser que l’inconscient est une réalité. Mais comment la décrire sans la déformer ? La psychanalyse, thérapie par le langage, privilégie l’interprétation des rêves (Freud), les archétypes culturels (Jung) ou les mots et la syntaxe choisis par le patient (Lacan) afin de connaître les sources traumatiques des névroses et des psychoses. Les neurosciences, grâce à l’imagerie médicale, montrent aujourd’hui que « l’inconscient cognitif » seconde à tout moment notre activité consciente. Par-delà sa connaissance possible, l’existence d’un inconscient interroge notre liberté. Ayant permis de réhabiliter le corps et le désir dans l’exercice de l’intelligence, il fournit une clé d’interprétation nouvelle des phénomènes culturels comme l’art ou la religion.
Philosophes
Et si ce n’était pas la raison et la volonté, mais l’inconscient et ses pulsions violentes et destructrices, qui étaient la grande force de l’esprit et de l’histoire ? Voilà l’hypothèse scandaleuse qui est au cœur de l’œuvre de Sigmund Freud. Il la mettra à l’épreuve dans son approche, théorique et thérapeutique, de l’esprit humain.
Redonner à la pensée de Freud une nouvelle vigueur, se servir à la fois de la culture classique et des progrès de la linguistique pour mieux comprendre l’inconscient, modifier la pratique de la cure, telles sont les ambitions de Lacan, le plus célèbre des psychanalystes français.
Faire de Dieu une machine à calculer parfaite, voir en chaque individu un reflet de l’univers, soutenir que la vie est partout et la mort nulle part, trouver une langue universelle pour rapprocher tous les peuples... Autant d’idées pour le moins originales qui signent la pensée de Leibniz, philosophe rationaliste et baroque à la fois.
« Je ne suis pas un homme, je suis de la dynamite. » Ceci n’est pas la dernière punchline d’un boxeur ou d’un rappeur, mais bien d’un philosophe. Mais pas n’importe lequel ! Un philosophe à moustache qui a toujours tenu à marquer sa différence avec une histoire de la philosophie qu’il tient pour aussi moribonde que la civilisation elle-même.
Voici le philosophe du pessimisme par excellence ! Toute la philosophie d’Arthur Schopenhauer est en effet marquée par le constat du caractère tragique de l’existence humaine. Selon le penseur allemand, nous passons toute notre vie à poursuivre un objet puis un autre, allant du désir et de la privation à la déception que la possession engendre toujours.
118 articles publiés depuis 2007 se référant à « Inconscient »
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