Inconscient
L’inconscient désigne négativement ce qui s’oppose à la conscience, ce qui en est dépourvu (comme l’état de sommeil), et, positivement, l’appareil psychique que décrivent la psychanalyse et aujourd’hui les sciences cognitives. L’expérience rendant problématique l’idée d’un « je » parfaitement transparent à lui-même, on considère souvent que c’est Leibniz qui, avec sa théorie des petites perceptions, inaugure la question de l’inconscient. Appliquant sa découverte du calcul infinitésimal à la psychologie, il montre que « ce qui est remarquable est composé de parties qui ne le sont pas » : l’activité mentale n’est pas que consciente. L’idéalisme allemand (de Fichte à Schelling), la philosophie de la volonté de Schopenhauer, celle du corps chez Nietzsche et les progrès de la psychologie au XIXe siècle qui, pour décrire les troubles mentaux, mettent en évidence l’existence d’un automatisme psychique, conduisent à penser que l’inconscient est une réalité. Mais comment la décrire sans la déformer ? La psychanalyse, thérapie par le langage, privilégie l’interprétation des rêves (Freud), les archétypes culturels (Jung) ou les mots et la syntaxe choisis par le patient (Lacan) afin de connaître les sources traumatiques des névroses et des psychoses. Les neurosciences, grâce à l’imagerie médicale, montrent aujourd’hui que « l’inconscient cognitif » seconde à tout moment notre activité consciente. Par-delà sa connaissance possible, l’existence d’un inconscient interroge notre liberté. Ayant permis de réhabiliter le corps et le désir dans l’exercice de l’intelligence, il fournit une clé d’interprétation nouvelle des phénomènes culturels comme l’art ou la religion.
Philosophes
104 articles publiés depuis 2007 se référant à « Inconscient »
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