L’Impensé. Inactualité de Parménide

Être ou ne pas être, telle est la question bien connue depuis Hamlet. Cependant, bien avant Shakespeare, c’est toute la métaphysique occidentale qui a commencé avec ce dilemme vertigineux. Au V^e siècle avant notre ère, le Grec Parménide rédige un Poème dont il ne reste plus que quelques fragments. Deux « voies » s’offrent à nous, soutient-il : soit nous affirmons l’existence de l’être, soit nous accréditons celle du néant. Parménide tranche, ne retenant que la première voie : « l’être est, et le rien n’est pas ». L’être est : désarmante tautologie ? Santiago Espinosa la prend très au sérieux dans les pas de Parménide qu’il analyse de près.

Développons : l’être est « ce qui existe », « l’ensemble des choses qui sont ici et maintenant », et c’est à ce réel qu’il faut se cramponner. Voilà un pied de nez aux philosophes qui ont déprécié la réalité brute pour chercher ailleurs la vérité, à commencer par Platon avec son opposition entre les mondes sensible et intelligible… Avec l’injonction parménidienne reprise par Espinosa, inutile de lever la tête vers le ciel des idées : l’être authentique est là, sous nos yeux, coïncidant avec ce qui apparaît aux sens, à la conscience. Au passage, l’auteur avance une thèse audacieuse : « son » Parménide est un penseur de l’apparence, donc, mais aussi du devenir, du changement – là où il est habituellement présenté comme un chantre de l’éternité, ne jurant que par l’être immuable… Comme quoi la métaphysique peut être un sport de combat ! 

L’ouvrage relie Parménide à d’autres philosophes ayant proclamé la souveraineté du réel ou de l’apparaître, tels Hume ou Nietzsche. Cette lignée aboutit à celui qui fut pour l’auteur un maître et un proche : Clément Rosset, décédé l’année dernière. Espinosa lui dédie son livre, le commente, et pour cause : Rosset a été un penseur infatigable du réel comme ce qui se donne immédiatement à voir et à vivre, comme ce qui n’a pas de « double ». De Parménide à Rosset, mais tout aussi bien de Rosset à Parménide, Espinosa voit la même éthique à l’œuvre, qu’il fait sienne : cet être qui est, il s’agit de l’accepter avec joie dans toutes ses dimensions, même les plus tragiques, en « une approbation inconditionnelle de l’existence ». Ainsi, ce livre n’est pas seulement une relecture décapante d’un philosophe antique, c’est aussi un hommage vibrant à l’ami disparu.