Cahiers pour une morale à l’école. 2.Juger
L’enseignement moral et civique dispensé dans les établissements scolaires distingue trois voies : la sensibilité morale, la capacité d’élaborer des règles et de porter un jugement, et, enfin, le passage à l’action. Voici trois petites leçons qui illustrent chacun de ces axes.
Lorsque Abe Lucas, L’Homme irrationnel du dernier film de Woody Allen incarné par Joaquin Phoenix, surprend le récit d’une pauvre femme victime d’une cruelle injustice pénale, son sang ne fait qu’un tour. Voilà l’occasion de donner enfin un sens à sa vie terne et désenchantée ! Revivifié par l’indignation, la pitié, l’exaltation du justicier, il décide de la venger en assassinant le juge corrompu qui l’a privée de ses enfants. L’enfer est pavé de bonnes intentions, dit-on. Et de fait, l’entourage de notre Zorro improvisé, horrifié par son crime, finit par s’en remettre à la justice.
Ce cas illustre bien les limites d’une pure morale des sentiments : si la morale s’ancre dans des émotions, elle ne peut s’en tenir là. Hegel déjà critiquait les « belles âmes » prêtes à sacrifier les règles établies à leur ressenti personnel, au nom des « plus subtiles duperies et de la plus subtile confusion du subjectif et de l’objectif ». Que manque-t-il à Abe Lucas ? Il ne semble pas faire l’épreuve de l’interdit majeur : « Tu ne tueras point ton semblable. » Pour agir, je ne peux pas seulement m’appuyer sur mes intuitions privées : j’ai besoin de règles pour me repérer dans un univers complexe, besoin d’être guidé par des lois extérieures, universellement ou du moins collectivement reconnues, qui garantissent la consistance objective de mes valeurs. C’est d’ailleurs sous forme de codes de lois que s’expriment les premières morales constituées. Dans la Bible, le Décalogue établit les dix commandements absolus de la Loi divine, et le Lévitique formule des prescriptions et interdits régissant jusque dans leurs plus petits détails la vie du fidèle. Dans l’Inde antique, les lois de Manou règlent les devoirs des différentes castes, mêlant impératifs moraux, sociaux, juridiques et religieux. Tant que je navigue dans de tels cadres dogmatiques, pas de cas de conscience ni de dilemmes torturants : à l’abri de ces « morales fermées » (Bergson), mes devoirs sont clairement définis, je n’ai qu’à m’y conformer sans trop me poser des questions – voire en évitant soigneusement de le faire.
L’enseignement moral et civique dispensé dans les établissements scolaires distingue trois voies : la sensibilité morale, la capacité d’élaborer…
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