Aller au contenu principal
Menu du compte de l'utilisateur
    S’abonner Boutique Newsletters Se connecter
Navigation principale
  • Le fil
  • Archives
  • En kiosque
  • Dossiers
  • Philosophes
  • Lexique
  • Citations
  • EXPRESSO
  • Agenda
  • Masterclass
  • Bac philo
 Philosophie magazine : les grands philosophes, la préparation au bac philo, la pensée contemporaine
rechercher
Rechercher

Capture d’écran du documentaire “Noirs en France”, d’Aurélia Perreau et Alain Mabanckou. © France 2

Le sens de l’histoire

W. E. B. Du Bois et le “problème noir”

Antony Chanthanakone publié le 31 janvier 2022 5 min

Disponible sur la plateforme de France Télévisions, le documentaire Noirs en France d’Aurélia Perreau et Alain Mabanckou propose, à travers le vécu de différents individus d’origine africaine venant de divers horizons (écoliers, étudiants, aide-soignant, haut-fonctionnaire…) et accompagnés de personnalités plus illustres, comme Yannick Noah ou le rappeur Soprano, de partager l’expérience de ces citoyens si souvent renvoyés à leur couleur de peau. Tout au long de ce film, est questionné le rapport problématique des Noirs avec la France et les autres Français. Or, cette problématique a été pensée de manière particulièrement exhaustive à la fin du XIXe siècle, déjà, par un sociologue et historien afro-américain : William Edward Burghardt Du Bois. « Être un problème est une expérience étrange – bizarre même pour quelqu’un qui n’a jamais été rien d’autre », écrit-il dans son plus célèbre ouvrage, Les Âmes du peuple noir (1903). De ce ressenti a émergé un arsenal conceptuel pour comprendre un tel « malaise ».

 

Avant d’être un penseur capital de la question raciale au XXe siècle, Du Bois est d’abord un intellectuel de grande envergure. Né en 1868 dans le Massachusetts, il est le premier Afro-Américain à avoir obtenu un doctorat de la prestigieuse université de Harvard en 1895. La même année, devenu assistant professor à l’université de Pennsylvanie, il y mène la première enquête sociologique mobilisant les méthodes de la sociologie scientifique (collecte des données par croisement de questionnaires et d’entretiens, études de cas, traitement statistique, etc.) sur les Afro-Américains. Malgré ce palmarès impressionnant, il est contraint, en tant que Noir, de vivre sous la contrainte de la ségrégation (reconnue constitutionnellement par l’arrêt Plessy v. Fergusson en 1896). Cette double casquette d’universitaire et de citoyen américain noir sous la ségrégation lui donnera l’inspiration pour penser « le problème du XXe siècle », à savoir « le problème noir ».

Très jeune, il prend conscience de cette question lors d’une expérience malheureuse : « Dans une minuscule école en bois, il est venu à l’idée des garçons et des filles d’acheter de splendides cartes de visite […] Nous nous amusions bien, jusqu’au moment où une grande fille, une nouvelle venue, refusa ma carte – péremptoirement, avec un regard par en dessous. Alors, il m’est apparu avec une soudaine certitude que j’étais différent des autres ; ou comme eux, peut-être, dans mon cœur, dans ma vie et dans mes désirs, mais coupé de leur monde par un immense voile. » Il s’interroge brusquement : « Quel effet cela fait-il, d’être un problème ? » De là, une question centrale le taraudera toute sa vie : que signifie subjectivement être noir aux États-Unis, à l’aube du XXe siècle ?

Expresso : les parcours interactifs
Jusqu’où faut-il « s’aimer soi-même » ?
S'aimer soi-même est-ce être narcissique ? Bien sûr que non répondrait Rousseau. L'amour de soi est un formidable instinct de conservation. En revanche, l'amour propre est beaucoup plus pernicieux...Découvrez les détails de cette distinction décisive entre deux manières de se rapporter à soi-même.
Découvrir Tous les Expresso
Sur le même sujet
Article
4 min
Une histoire mondiale de l’esclavage, de la préhistoire à nos jours
Océane Gustave 08 septembre 2021

L’esclavage, phénomène universel. Lorsqu’on entend le mot « esclavage », l’on pense immédiatement à l’esclavage du Nouveau Monde, entre…

Une histoire mondiale de l’esclavage, de la préhistoire à nos jours

Article
4 min
L’esclavage naît-il du racisme… ou l’inverse ?
Philippe Garnier 13 décembre 2021

Les sociétés occidentales ont-elles prospéré depuis la Modernité en s’appuyant sur un « racisme structurel », comme le soutient « …

L’esclavage naît-il du racisme… ou l’inverse ?

Article
18 min
Kwame Anthony Appiah : “L’antiracisme, ce n’est pas faire comme si les races n’existaient pas”
Agnès Botz 24 juin 2020

Alors que la vague d’indignation provoquée par la mort de George Floyd aux États-Unis crée un débat sans précédent sur la persistance du racisme,…

Kwame Anthony Appiah : “L’antiracisme, ce n’est pas faire comme si les races n’existaient pas”

Bac philo
2 min
La société
Nicolas Tenaillon 01 août 2012

La société désigne un ensemble d’individus reliés entre eux par une culture et une histoire. Il est donc abusif de parler de sociétés animales qui ne se perpétuent que par hérédité – non par héritage –, mais pertinent de parler de…


Article
7 min
Vénus Noire. Aux sources du racisme
Philippe Nassif 27 août 2012

Quand la science et le spectacle s’allient pour donner naissance au racisme. L’incroyable destin de Saartjie Baartman, Sud-Africaine exhibée en Europe au XIXe siècle pour son postérieur monumental, a été mis en scène par Abdellatif…


Article
3 min
Le Noir n’existe pas
Stephen Smith 01 octobre 2012

Il est temps d’en finir avec l’approche essentialiste qui fantasme les prétendus qualités et défauts de l’ « homme africain » sur lesquels le président français a tenu un discours vibrant en juillet dernier, à Dakar. Car le mythe du…


Article
2 min
Montesquieu, l’avocat du diable
Victorine de Oliveira 21 mars 2023

Montesquieu consacre plusieurs pages à la question de l’esclavage, preuve que le sujet mérite selon lui une véritable mise au point. Il a beau ne pas exister en France métropolitaine, il est monnaie courante aux Antilles, d’où les…


Entretien
16 min
Gérard Noiriel : “L’histoire doit avoir une utilité civique”
Catherine Portevin 27 mars 2019

Paru quelques semaines avant le début du mouvement des “gilets jaunes”, “Une histoire populaire de la France” a fait de Gérard Noiriel un…

Gérard Noiriel : “L’histoire doit avoir une utilité civique”

À Lire aussi
Thomas Chatterton Williams : “Je crains qu’une génération d’intellectuels et d’artistes se retrouve paralysée”
Thomas Chatterton Williams : “Je crains qu’une génération d’intellectuels et d’artistes se retrouve paralysée”
Par Alexandre Lacroix
juin 2021
Esclavage, la condition de notre liberté ?
Par Cédric Enjalbert
octobre 2017
Gérard Noiriel : “Pour redevenir hégémonique, la gauche doit proposer un récit alternatif”
Gérard Noiriel : “Pour redevenir hégémonique, la gauche doit proposer un récit alternatif”
Par Martin Legros
février 2022
  1. Accueil-Le Fil
  2. Articles
  3. W. E. B. Du Bois et le “problème noir”
Philosophie magazine n°178 - mars 2024
Philosophie magazine : les grands philosophes, la préparation au bac philo, la pensée contemporaine
Avril 2024 Philosophe magazine 178
Lire en ligne
Philosophie magazine : les grands philosophes, la préparation au bac philo, la pensée contemporaine
Réseaux sociaux
  • Facebook
  • Instagram
  • Instagram bac philo
  • Linkedin
  • Twitter
Liens utiles
  • À propos
  • Contact
  • Éditions
  • Publicité
  • L’agenda
  • Crédits
  • CGU/CGV
  • Mentions légales
  • Confidentialité
  • Questions fréquentes, FAQ
À lire
Bernard Friot : “Devoir attendre 60 ans pour être libre, c’est dramatique”
Fonds marins : un monde océanique menacé par les logiques terrestres ?
“L’enfer, c’est les autres” : la citation de Sartre commentée
Magazine
  • Tous les articles
  • Articles du fil
  • Bac philo
  • Entretiens
  • Dialogues
  • Contributeurs
  • Livres
  • 10 livres pour...
  • Journalistes
  • Votre avis nous intéresse