Ironie
Du grec eirôneia (ειρωνεία) : action d’interroger en feignant l’ignorance. Figure de rhétorique par laquelle on dit le contraire de ce que l’on veut faire comprendre. En philosophie, l’ironie est, pour Socrate, un instrument qui permet de déstabiliser son adversaire en l’interrogeant. Les cyniques l’utilisent à outrance. Chez Voltaire, elle est une moquerie qui sert à dénoncer toutes les injustices de son temps. Les romantiques y voient une manière de s’éloigner de l’illusion du réel et d’absolutiser le moi pour recréer le monde. Kierkegaard, qui consacre sa thèse au concept d’ironie, fait de « l’ironie de l’histoire » un argument contre l’idée hégélienne que tout ce qui est réel est rationnel. Pour Sartre, l’ironie, dans un même acte, anéantit ce qu’elle affirme : elle donne à croire pour n’être pas crue. C’est une attitude négative permanente. Jankélévitch la décrit tantôt comme une « bonne conscience ludique », tantôt comme ce qui détruit beaucoup d’illusions consolantes lorsqu’elle se fait sarcastique. Elle est sérieuse mais à un second degré. Critique, servant à ébranler les certitudes, l’ironie dévoile toujours un manque de connaissance ou une attitude défaillante par rapport à l’existence.
Philosophes
366 articles publiés depuis 2007 se référant à « Ironie »
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