La leçon de Carl Schmitt. Quatre chapitres sur la différence entre théologie politique et la philosophie politique

Parus il y a vingt ans en Allemagne, ces quatre articles de Heinrich Meier se veulent un complément indispensable à la compréhension de la pensée politique de Carl Schmitt. Selon Meier, le fondement de cette pensée n’est pas tant l’opposition ami/ennemi (concepts de base du politique présentés comme tels dans La Notion de politique), mais l’oubli de l’origine théologique des fondements du politique. Ce sont alors les catégories de l’autorité, de la révélation et de l’obéissance qui prévalent. Ainsi, dans Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes, Schmitt révélerait tout son idéal ultraconservateur, en reprochant notamment à Hobbes d’avoir utilisé l’image du Léviathan, monstre biblique, afin de désigner l’État moderne. Par cet usage ironique d’une figure biblique maudite, Hobbes aurait libéré l’ennemi véritable du politique : l’État sécularisé. Car pour Schmitt, catholique intransigeant, seule est légitime la politique ayant pour fondement « la foi en la Révélation ». Dès lors, les catégories de l’ami et de l’ennemi doivent être repensées à la lumière de la Chute. L’ennemi politique serait alors celui qui a « oublié le péché originel » : le communiste ou l’individualiste libéral, tous deux « inaptes à Dieu » et donc au politique.