Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
« Les valeurs ne faussent pas la science, elles sont la science. » Dans cet article de 1995, jusqu’alors inédit en français, l’historienne des sciences américaine enterre le mythe du savant désintéressé, pour mettre en évidence le rôle constitutif des émotions et des valeurs dans la recherche scientifique. En appliquant aux sciences le concept d’« économie morale », Lorraine Daston montre que l’histoire des idées recouvre un « tissu de valeurs », régissant un « système de forces émotionnelles ». L’objectivité est l’un des trois exemples d’économie morale explorés dans ce bref essai. Qu’elle soit pensée à travers le modèle de la machine (incarné par le « tâcheron » chargé de collecter pour le maître les observations) ou rêvée comme « point de vue de nulle part » (que le scientifique conquiert par son détachement et sa maîtrise de soi), l’objectivité est une valeur qui alimente tout un réseau de « passions cognitives », au confluent de l’histoire, de la sociologie et de la philosophie. Parvenant à « rendre des pratiques de la tribu des scientifiques aussi bizarres que celles de toute autre tribu », ce regard neuf fait de ces savants en proie au désir de savoir des objets d’étude passionnants.
La proposition de « loi visant à sortir la France du piège du “narcotrafic” », adoptée par le Sénat, évoque un état de submersion du territoire par…
Appliquer à l’économie le geste de la déconstruction initié par Derrida ? C’est l’ambition de ce séminaire organisé par Giustino de Michele à la librairie Utopia (1, rue Frédéric-Sauton, Paris Ve). Comme toute structure, l’économie se fantasme…
Le blocage du détroit d’Ormuz a engendré une grande perturbation dans les économies du monde entier. Le biologiste Olivier Hamant, auteur des…
Pour parler de justice, Lorraine de Sagazan convoque un monstre : le Léviathan. Le philosophe Thomas Hobbes a fait de cet animal biblique une allégorie de…
Pour parler de justice, Lorraine de Sagazan et Guillaume Poix convoquent un monstre philosophique : le Léviathan, allégorie de l’autorité pour le…
La science fascine et fait peur. On lui voue même un culte. Comment l’aborder avec plus de raison ? En scrutant ses deux faces et en se penchant sur la manière, exacte mais humaine, dont elle construit ses hypothèses.
Contrairement aux moralistes du Grand Siècle, ses contemporains, Pascal ne se complaît pas dans la noirceur. Il s’efforce de comprendre les faiblesses de la condition humaine, dont il ne s’exempte pas. Et il le fait dans une langue «…
« Notre époque, si réfractaire qu’elle s’imagine être à la morale, est en fait travaillée par un moralisme peut-être plus pesant que celui qu’elle…