Penser avec le punk 

Rien ne semble plus contre-intuitif que de « penser avec le punk » lorsqu’on tend une oreille à ce courant musical de la fin des années 1970, magistralement conté par des critiques comme Greil Marcus (Lipstick Traces, Allia) ou Jon Savage (England’s Dreaming, Allia). Le punk ne serait-il qu’un cri primal et sauvage lancé à la face de la société bourgeoise, comme le firent les Sex Pistols et leurs épigones ? Pourtant, suggère la philosophe Catherine Guesde dans un livre collectif qu’elle a piloté, il est possible, quarante ans après son éclosion et en dépit de la cynique récupération marchande de son image, de puiser dans ce mouvement des ressources pour vivre et penser de manière vertueuse, sinon polie. Des ressources héritées d’autres traditions intellectuelles, comme le transcendentalisme et le situationnisme, mais surtout aujourd’hui ancrées dans une pensée libertaire, écologique et égalitaire. De la critique du productivisme à la création des zones autonomes temporaires urbaines, du véganisme à la permaculture, des gestes politiques multiples, indexés à des formes de vie collectives, traduisent la vitalité de cet ethos punk. En cherchant à vivre éveillé dans les marges, en défendant « une puissance d’agir et de faire, une puissance pour transformer et se transformer », le punk est arrivé à se contredire, en esquissant la voie d’un futur possible, après avoir prophétisé le « no future ». C’est bien dans ce déplacement d’un nihilisme provocateur vers une lucidité critique que l’on peut aujourd’hui penser non plus sur mais avec le punk. Survivant à lui-même et à l’idée de sa propre vacuité, le punk accompagne la perspective du possible. Si l’on y avait cru en entendant en 1977 Johnny Rotten hurler dans Anarchy in the UK : « I get pissed, destroy » !