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Justice

Issue du latin jus, juris (qui donne l’adjectif « juridique » et le nom « juriste »), la justice semble renvoyer d’emblée au domaine du droit. Mais, contrairement au droit qui n’exige qu’une obéissance extérieure à des règles en vigueur dans une société donnée, la justice est aussi une catégorie morale : elle est chez les Anciens une vertu si bien que celui qui rend justice (par exemple Salomon dans son célèbre jugement) est considéré comme juste. Le sens de la justice n’est cependant pas réservé à quelques-uns, car nous sommes tous révoltés devant une situation d’injustice. C’est pourquoi la justice est aussi un sentiment. Cette unanimité se perd cependant quand nous passons de la morale au droit car les règles de justice sont variables suivant les pays et les coutumes, comme le déplore Pascal, si bien que ce qui est légitime (c’est-à-dire conforme à un idéal de justice) n’est pas toujours légal (autrement dit : inscrit dans un code juridique). On doit enfin distinguer la justice sociale, qui consiste à rendre à chacun ce qui est le sien (selon son mérite ou selon ses besoins), de la justice pénale, qui est, par l’intervention d’un tiers (le juge), ce qui arrête l’esprit de vengeance en déterminant publiquement si l’accusé est coupable (et donc le plaignant victime) et, le cas échéant, quelle sanction permettra, à terme, son éventuelle réinsertion dans la société. La loi étant souvent qualifiée d’aveugle, elle doit être appliquée avec équité et en conscience, comme le réclame Voltaire.

Philosophes

Portrait d'Aristote en marbre, musée du Louvre
Aristote

Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.

Karl Marx
Karl Marx

Pourquoi, à l’âge du progrès industriel, la plupart des hommes vivent-ils dans la misère ? Comment œuvrer efficacement à l’avènement d’un monde où régnerait la justice sociale ? Questions essentielles auxquelles Marx, le père du communisme moderne, tentera toute sa vie de donner des réponses savantes et accessibles dont s’inspireront les grands mouvements révolutionnaires du XXe siècle.

© Domaine public
Platon

Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.

© Rue des archives/Leemage
Paul Ricœur

C’est pour résoudre la contradiction entre ce qu’il identifiait comme ses deux influences que Ricœur confie être devenu philosophe : la recherche de la vérité, soit « la recherche de la précision conceptuelle », et ses convictions religieuses protestantes – son « sens du drame, de l’intimité, de la profondeur ».

394 articles publiés depuis 2007 se référant à « Justice »

Le fil
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À Gaza et au Liban, les ravages du nécropouvoir
Victorine de Oliveira

« Le montant est vertigineux, à la hauteur des destructions et de la presque annihilation subie. Selon une étude conjointe de l’ONU, de l’Union européenne…

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L’abeille sans dard, nouveau sujet de droits
Octave Larmagnac-Matheron

C’est le premier insecte au monde à obtenir des droits juridiques : il y a peu, les deux villes péruviennes de Satipo et Nauta ont reconnu par ordonnance…

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La fin des terrains vagues
Octave Larmagnac-Matheron

« De retour de vacances, j’ai découvert un étrange énergumène, Daniel Jackson, qui prétend gouverner un micro-État entre la Serbie et la Croatie. Et cela…

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