Octobre 2026
Philosophie Magazine #203
Comment habiter son corps ?
Intelligence
Du latin inter (entre) et lego (ramasser, recueillir), d’où : « démêler, analyser ». Ce terme désigne l’aptitude mentale à appréhender et organiser les données d’une situation, à mettre en relation les procédés à employer avec le but à atteindre, à choisir les moyens ou à découvrir les solutions originales qui permettent l'adaptation aux exigences de l'action. On distingue en général l’intelligence théorique et l’intelligence pratique. Les Grecs en font une faculté qui distingue l’homme de l’animal : la partie noétique de l’âme chez Platon, l’intellect (patient et agent) chez Aristote, le Logos chez les stoïciens – tous témoignent de la supériorité humaine, seul être capable de se poser (et formuler) des questions métaphysiques. Descartes souligne cependant que si la raison est présente en tous les hommes, le progrès de l’intelligence requiert une méthode. Au XIXe siècle, Félix Ravaisson fait de l’habitude le destin de l’intelligence acquise tandis que, peu après, Henri Bergson, l’opposant à l’intuition, réduit l’intelligence à son sens pratique : l’intelligence de l’homo faber lui permet de découper le réel pour mieux l’utiliser. Objet de la psychologie au XXe siècle, l’intelligence intéresse surtout, outre les sciences cognitives, la pédagogie (Jean Piaget étudie le développement de l’intelligence chez l’enfant, Howard Gardner propose une théorie populaire mais controversée des « intelligences multiples »), l’éthologie (on admet aujourd’hui une « intelligence animale », avec l’idée que la conscience n’est pas binaire – présente ou absente – mais forme un « continuum de degrés » chez tous les êtres vivants), et la technologie (on s’interroge sur les progrès de « l’intelligence artificielle »). D’un point de vue politique, la tentation de quantifier l’intelligence (par exemple par le test Binet-Simon) pour mieux organiser la société en fonction des aptitudes des citoyens, peut ouvrir la voie aux régimes totalitaires.
Philosophes
Aristote est le plus célèbre des disciples de Platon. Précepteur du jeune Alexandre Le Grand durant trois ans mais attiré par le prestige d’Athènes, celui que l’on surnomme le Stagirite (parce qu’il est né en Macédoine à Stagire) ou le philosophe péripatéticien (parce qu’il enseignait en marchant) fut le fondateur du Lycée, école concurrente de l’Académie de Platon.
Y a-t-il dans ce monde quelque chose de fixe, de toujours vrai, d’absolument juste, de vraiment beau ? Ou bien faut-il admettre que tout change suivant les lieux, les époques et les esprits… Que la vérité appartient aux beaux-parleurs, le pouvoir aux plus rusés ou aux plus violents, la morale aux hypocrites ? C’est contre le « tout se vaut » que s’insurge Platon.
Né le 18 octobre 1859 à Paris d’un père juif polonais et d’une mère anglaise, Bergson est de son vivant une star de la philosophie. On se presse à ses cours au Collège de France où il est nommé en 1900, on le lit et on le commente dans les salons, on lui décerne le prix Nobel de littérature en 1927.
« Je pense donc je suis », « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » : peu de philosophes peuvent se vanter d’avoir formulé des idées qui ont à ce point changé la face du monde. Né à La Haye-en-Touraine le 31 mars 1596 (la ville a depuis pris son nom), Descartes est de ces penseurs dont on peut dire qu’il y a un avant et un après eux.
480 articles publiés depuis 2007 se référant à « Intelligence »
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