Si Dieu sait l’avenir, sommes-nous libres d’agir ?

Dans une célèbre conférence, Le Concept de dieu après Auschwitz, Hans Jonas réactualisait une controverse antique : si Dieu peut tout, sait tout et veut le bien, alors comment le mal est-il possible ? C’est à l’autre versant de ce problème que s’attaque ici le rabbin et philosophe Rivon Krygier : comment concilier omniscience divine et libre-arbitre ? Au moment où, dans le monde chrétien, les scolastiques s’écharpaient sur ces questions, des savants juifs (Maïmonide, Gersonide, Crescas) construisaient de rigoureux châteaux de cartes théoriques sous emprise aristotélicienne. Krygier connaît fort bien ces questions et dresse ici une cartographie aussi érudite que lumineuse, en dialogue constant avec la philosophie. Cependant, le livre prend son envol lorsque l’auteur avoue sa frustration devant ces modèles qui cherchent à sauver l’immuabilité divine : « À quoi bon le libre-arbitre si les décisions humaines n’ont aucune incidence sur ce qui est programmé par Dieu ? Quel intérêt pour l’homme ? Quel intérêt pour Dieu ? » Pour sortir de l’impasse, comme Hans Jonas, Krygier se tourne vers la Kabbale où il puise un autre concept de Dieu, étranger à l’influence grecque : un dieu inaccompli, non immuable, mais en relation avec l’homme et en devenir, un dieu qui s’informerait sans cesse des choix libres des humains. Une piste aussi poétique que rigoureusement défendue.