Intersubjectivité
Communication des consciences individuelles entre elles, l’intersubjectivité est un concept qui apparaît d’abord chez Kant, pour dire que la faculté de juger tient compte, dans sa réflexion, du mode de représentation de tous les autres humains. Ainsi le sentiment du beau se partage-t-il par un sens commun. Problématique pour la phénoménologie de Husserl, qui se demande comment une conscience peut en viser une autre tout en respectant son autonomie, l’intersubjectivité est pour Sartre un risque pour la liberté, et pour Levinas la condition de l’élévation morale du sujet. Chez Merleau-Ponty, elle est ce par quoi un monde commun est possible. L’intersubjectivité intéresse aussi la pensée herméneutique, héritière de la phénoménologie : Heidegger, dans sa réflexion sur le « on » anonyme, y voit une source de conscience inauthentique ; Gadamer parle de « fusion des horizons » pour dire qu’une compréhension est toujours possible entre les sujets, tandis que Ricœur invite à se considérer humblement « soi-même comme un autre » pour aspirer à la sagesse. En psychanalyse, l’intersubjectivité, comprise comme rencontre de l’analysant et du praticien, est présentée par Freud comme nécessaire à la réussite de la cure. En politique, l’intersubjectivité, en tant qu’elle permet l’échange d’opinions divergentes, est selon Arendt la condition du débat démocratique. Pour Habermas, promoteur d’une éthique de la discussion, faire un usage public de sa raison est aussi un gage du bon fonctionnement des sociétés démocratiques. D’une manière générale, l’intersubjectivité est un mot préféré en philosophie à celui de communication qui, mariant psychologie et linguistique, a aujourd’hui sa science propre.
Philosophes
209 articles publiés depuis 2007 se référant à « Intersubjectivité »
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